木主,木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。远古时代人们用木简单剥雕成人形木偶,无字无图案,作为故人的替身物,以象征死者,用以长久祭拜。后来逐渐演变成“神主”“神位”,上面开始书写或雕琢文字,以及图案。在具体的形制上各类牌位,大小差距不大,但简繁有别。高贵者,雕龙画凤,油漆贴金;低贱者,木板一块,毛笔书之。
过去,在死者棺材入墓之后,有一个叫“点木主”的仪式:点者手执毛笔,唱歌一首,唱完后将笔在木主上点一点。仪式的意思是逝者的魂灵从此入驻这个木牌了。有的地方先请文士题木主(神主),请大宾(或亲属、亲戚)以朱砂点木主。我收集的一本清末民国初的手抄本就记录了好几首点木主歌:
其一
日吉时良,天地开张。
造起金坟四角方,金坟里面响叮当。
金坟坟头造起文昌阁,多少官员在朝中。
东楼开见金银宝,西楼开见谷万仓。
今朝把笔来点主,代代儿孙得中状元郎。
此地本是尊龙地,拜相封侯掌朝纲。
相请贤舅领神主,奉主还乡百世昌。
金笔朝天,富贵万年。
金笔朝地,荣华吉利。
金笔重捺,富贵发达。
其二
山明水秀郭称奇,虎伏龙昂把墓基。
有福之人眠福地,青松翠柏彩云栖。
奏仙乐,鹤驾轮余。
日吉良时,送神归。
今朝女婿来点主。世代儿孙着锦衣。
吐毫先及第,福禄为天齐。
其三
年月日时地利通,来龙向案悉佳峰。
两旁龙虎重重画,灵秀明堂天地中。
恩葬□□□□于此穴,理应点主奉先宗。
点主既就为神主,代代儿孙受皇封。
其四
点主天开花,文武状元中居家。
此处本是盘龙地,代代儿孙做皇帝。
其五
日吉良时造坟茔,三星齐到墓堂中。
吾到墓前来点主,代代儿孙出三公。
山神土地护阴魂,灵魂入墓荫子孙。
木主回家千载盛,万代儿孙百福增。
“点木主”这一特殊的民俗,有着深厚的历史文化意蕴。我最初看到这一词,还不知是什么东西,问了一下几位老先生,才知道这一东西。通过网络检索,也只发现一首“点木歌”,手抄本共抄有6首,因为抄本破损,不完整的一首就没收录了。
需要说明的是,“点木歌”原文照录,本人水平有限,加上抄者文化程度不高,估计可能还有文字上通畅的问题。
评论