木主，木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。远古时代人们用木简单剥雕成人形木偶，无字无图案，作为故人的替身物，以象征死者，用以长久祭拜。后来逐渐演变成“神主”“神位”，上面开始书写或雕琢文字，以及图案。在具体的形制上各类牌位，大小差距不大，但简繁有别。高贵者，雕龙画凤，油漆贴金；低贱者，木板一块，毛笔书之。
过去，在死者棺材入墓之后，有一个叫“点木主”的仪式：点者手执毛笔，唱歌一首，唱完后将笔在木主上点一点。仪式的意思是逝者的魂灵从此入驻这个木牌了。有的地方先请文士题木主（神主），请大宾（或亲属、亲戚）以朱砂点木主。我收集的一本清末民国初的手抄本就记录了好几首点木主歌：
其一
日吉时良，天地开张。
造起金坟四角方，金坟里面响叮当。
金坟坟头造起文昌阁，多少官员在朝中。
东楼开见金银宝，西楼开见谷万仓。
今朝把笔来点主，代代儿孙得中状元郎。
此地本是尊龙地，拜相封侯掌朝纲。
相请贤舅领神主，奉主还乡百世昌。
金笔朝天，富贵万年。
金笔朝地，荣华吉利。
金笔重捺，富贵发达。
其二
山明水秀郭称奇，虎伏龙昂把墓基。
有福之人眠福地，青松翠柏彩云栖。
奏仙乐，鹤驾轮余。
日吉良时，送神归。
今朝女婿来点主。世代儿孙着锦衣。
吐毫先及第，福禄为天齐。
其三
年月日时地利通，来龙向案悉佳峰。
两旁龙虎重重画，灵秀明堂天地中。
恩葬□□□□于此穴，理应点主奉先宗。
点主既就为神主，代代儿孙受皇封。
其四
点主天开花，文武状元中居家。
此处本是盘龙地，代代儿孙做皇帝。
其五
日吉良时造坟茔，三星齐到墓堂中。
吾到墓前来点主，代代儿孙出三公。
山神土地护阴魂，灵魂入墓荫子孙。
木主回家千载盛，万代儿孙百福增。
“点木主”这一特殊的民俗，有着深厚的历史文化意蕴。我最初看到这一词，还不知是什么东西，问了一下几位老先生，才知道这一东西。通过网络检索，也只发现一首“点木歌”，手抄本共抄有6首，因为抄本破损，不完整的一首就没收录了。
需要说明的是，“点木歌”原文照录，本人水平有限，加上抄者文化程度不高，估计可能还有文字上通畅的问题。
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